精講精練——西方人文精神的起源與發(fā)展

【知識點】西方人文精神的起源與發(fā)展

1. 西方人文精神的起源：背景；代表人物（智者運(yùn)動，蘇格拉底，斯多亞學(xué)派）；評價

2. 文藝復(fù)習(xí)運(yùn)動：背景；興起和擴(kuò)展；性質(zhì)；影響；文藝復(fù)興時期人文精神的內(nèi)涵

3. 宗教改革：背景；概況（德國、瑞士、英國、尼德蘭）；影響；宗教改革與文藝復(fù)興的比較

4. 啟蒙運(yùn)動：背景；斗爭對象；代表人物及主要主張（英國、法國、德國）；主要政治思想相互之間的關(guān)系；影響

【高考考向】選擇題、材料解析題

【高考真題1】2020年新課標(biāo)全國卷Ⅰ

16 世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張

A.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識    B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲

C.反映了啟蒙運(yùn)動生而平等的理念   D.擺脫了宗教觀念的長期束縛

【答案】A

【試題解析】從材料中可以看出，這里實際上考察了文藝復(fù)興的思想，這里雖然介紹的是蒙田的教育主張，但實際上是在考察思想解放運(yùn)動的人文主義色彩。從材料中“完整的人”人的品質(zhì)等詞可與看出注重對人的塑造以及對人的重視，所以體現(xiàn)了文藝復(fù)興的人文主義色彩。故選A。B項時間不符合，資產(chǎn)階級革命的高潮一個出現(xiàn)在18世紀(jì)中后期，故排除。C描述啟蒙運(yùn)動為17~18世紀(jì)，時間不符。D項，擺脫了一詞過于絕對,人文主義思想打擊宗教神學(xué)，但未脫離宗教，故排除。

【命題意圖】本題考查的知識點是新課標(biāo)中的“西方人文精神的起源與發(fā)展---文藝復(fù)興運(yùn)動”，題型是“推理、判斷類”選擇題，考查學(xué)生提取和解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。題干提供了16世紀(jì)的思想家蒙田的教育主張，要求深層次理解人文主義精神?？忌ㄟ^“完整的人”和人的品質(zhì)，聯(lián)系文藝復(fù)興運(yùn)動的核心思想，從而得出結(jié)論。

【考查素養(yǎng)】本題考查時空觀念、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。側(cè)重記憶和理解，記憶相應(yīng)事件時間和人文主義思想內(nèi)涵即可做出判斷。

【得分技巧】解答“推理、判斷”類選擇題就是根據(jù)已知的若干條件，通過邏輯思維將相關(guān)的信息加以整合，得出符合所給標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論。解答本題，應(yīng)對西方人文主義思想內(nèi)涵有所掌握。

（1）古希臘的人文主義思想：前5世紀(jì)，代表人物普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的準(zhǔn)繩，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。智者運(yùn)動被看做是西方人文精神的起源

（2）文藝復(fù)興和宗教改革的人文主義思想：肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡追求自由、幸福和現(xiàn)世的享樂, 但并未上升到要求推翻現(xiàn)存封建制度，建立新的社會制度的程度。

（3）啟蒙運(yùn)動的人文主義思想：而理性主義在繼承人文主義基本思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)凡事都要從人的思維去判斷，而不屈服于任何外在的神和強(qiáng)權(quán)，啟蒙思想家有關(guān)理性主義的宣傳，是為了剝?nèi)シ饨▽Ｖ浦贫鹊耐庖?，以便去否定它、摧毀它?/span>把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度的高度,主張建立自由平等的理想社會，構(gòu)建未來社會藍(lán)圖。

【變式練習(xí)】

1．維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出

A．人文主義的教育理念             B．宗教制約著教育發(fā)展

C．教育擺脫了宗教束縛             D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域

【答案】A

【解析】根據(jù)題中材料“注重發(fā)展學(xué)生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)”可知，維多里諾強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，突出人的價值。這是人文主義教育理念的反映。本題選A。B、C項在材料中無法體現(xiàn)，D項與材料表達(dá)的意思相反。

2. 15世紀(jì)，意大利掀起了一股藝術(shù)品投資和消費熱潮。教堂、公共建筑內(nèi)裝飾著宗教畫和雕塑，私人住宅懸掛著個人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族購買一件希臘式花瓶花費4 850弗洛林，教皇亞歷山大六世向佛羅倫薩著名藝術(shù)家吉爾伯蒂訂制的一件法冠耗資3.8萬弗洛林。這一現(xiàn)象

A.表明資產(chǎn)階級熱衷于藝術(shù)品投資       B.深受人文主義思想的影響

C.表明意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽       D.導(dǎo)致社會奢侈風(fēng)氣盛行

答案  B

解析:意大利掀起了一股藝術(shù)品投資和消費熱潮，一方面源于意大利豐富的古典文化遺存對意大利人審美品位的熏陶，另一方面反映出這一時期在文藝復(fù)興的人文主義影響下對個人榮譽(yù)和聲望的狂熱追求，故B項正確。

3．針對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學(xué)者主張

A．人性解放 B．政治啟蒙

C．禁欲主義 D．與上帝對話

答案 A

解析：文藝復(fù)興沖破了神學(xué)世界觀的束縛，把人和人性從宗教的束縛下解放出來，故A項正確；政治啟蒙是17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，故B項錯誤；禁欲主義是中世紀(jì)的神學(xué)觀，是材料觀點所反對的，故C項錯誤；與上帝對話是16世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動的主旨，而材料突出人文主義精神和人性解放，故D項錯誤。

4．14世紀(jì)時期，佛羅倫薩的學(xué)校無論公立、私立還是教會所辦，學(xué)習(xí)內(nèi)容都有了很大地革新，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的是文法修辭，不像中世紀(jì)的大學(xué)以神學(xué)為主，而修辭學(xué)在中世紀(jì)時最不受重視。發(fā)生這一變化的主要是因為

A．修辭學(xué)適應(yīng)城市政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要    B．教皇的權(quán)威受到新教的沖擊

C．修辭學(xué)范本取自希臘羅馬的古典著作     D．新式民族國家的興起

【答案】A

【解析】14世紀(jì)的佛羅倫薩商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，這一時期各類學(xué)校重視文法修辭教育，因為文法修辭更能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治文化的需要，尤其是社會上層交流，A正確；新教產(chǎn)生的時間是在16世紀(jì)，排除B；通過題干無法判斷修辭學(xué)的來源，排除C；題干僅僅涉及的是佛羅倫薩，民族國家的興起與題干內(nèi)容無關(guān)，而且其興起時間不在14世紀(jì)，排除D。

5.古希臘建筑有三種基本建筑風(fēng)格(如下圖)，分別體現(xiàn)了男人成熟軀體的陽剛之美、女人成熟軀體的輕柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟，但是神廟沒有多少宗教意味。這些建筑風(fēng)格體現(xiàn)出古希臘

A.人文主義精神底蘊(yùn)深厚             B.女性政治地位得以提高

C.男女平等觀念深入人心          D.宗教已失去社會影響力

答案   A

解析:據(jù)材料可知，古希臘的建筑體現(xiàn)了人性之美，說明當(dāng)時古希臘有著深厚的人文精神底蘊(yùn)，故選A項。材料體現(xiàn)的是關(guān)注人性，不是女性政治地位，排除B項；男女平等的思想在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；宗教在古希臘仍有重要地位，排除D項。

6．在馬丁?路德宗教改革中，“因信稱義”被人們真正地接受起來。所謂“因信稱義”，就是內(nèi)心真誠，外在不論，只要內(nèi)心信仰上帝，都可以得到上帝的救贖。“因信稱義”被人們“真正接受”的主要原因是                 

A．人們渴望得到上帝的救贖             B．其符合基督教的信仰原則

C．馬丁?路德的積極倡導(dǎo)                 D．其蘊(yùn)含了自由主義精神

答案 D

解析：“因信稱義”體現(xiàn)了人的價值，擺脫了對教會的依賴，蘊(yùn)含了自由主義精神，這才是人們“真正接受”的主要原因，故D項正確。

7．16世紀(jì)法國政治思想家博丹認(rèn)為，國家主權(quán)是作為一種脫離社會并凌駕于社會之上的統(tǒng)治力量而出現(xiàn)的，是不可分割和轉(zhuǎn)讓的永久權(quán)力，政府可以更換，主權(quán)永遠(yuǎn)存在。這一

思想

A．不利于歐洲社會的進(jìn)              B．強(qiáng)化了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治

C．推動了啟蒙運(yùn)動的開展          D．有助于歐洲統(tǒng)一民族國家的形成

答案 D

解析：材料強(qiáng)調(diào)的是國家主權(quán)的永久性，有利于歐洲國家推翻封建政權(quán)，建立資產(chǎn)階級政權(quán)或者建立統(tǒng)一的民族國家，有利于歐洲社會的進(jìn)步，故A項錯誤，D項正確；材料中強(qiáng)調(diào)是的國家主權(quán)的不可分割和轉(zhuǎn)讓，實際上是對天主教會神權(quán)統(tǒng)治的一種否定，故B項錯誤；啟蒙運(yùn)動開展于17、18世紀(jì)，C項排除。

8．他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我謀利的正當(dāng)性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返，又要展示現(xiàn)代社會是一個 “全民嘉年華”的年代?！八麄儭?/span>

A．開啟了人文主義精神的先河         B．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性

C．打破了民眾對羅馬教會的迷信         D．開辟了否定權(quán)威的理性新時代

答案 A

解析：材料“展示現(xiàn)代社會是一個‘全民嘉年華’”體現(xiàn)了對新社會的設(shè)想，符合啟蒙運(yùn)動，開辟了否定權(quán)威的理性新時代，故D項正確。人文主義精神的先河是古希臘智者運(yùn)動，故A項錯誤；恢復(fù)了被基督教泯滅的人性是文藝復(fù)興，故B項錯誤；打破了民眾對羅馬教會的迷信是宗教改革，故C項錯誤。

撰文：章正

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：楊佳順